第八十四集 从政治国四

　　世间的事物从来有善恶之分。孔子“尊五美，屏四恶”之说，对善、恶具体分析，让人们改恶从善。

　　第八十五集 从政治国五

　　孔子“庶——富——教”的治国方案是正确的，他把学生培养成治国的干才，而在乎从事具体事务。

　　第八十六集 举贤用才一

　　治国，必用贤，应随时发现贤才，用贤则国昌，用佞则国亡。贤人在上位，正气压倒邪气。

　　第八十七集 举贤用才二

　　用人不疑，疑人不用。用人勿求完备，明确上下分工，历史上已有许多成例。

　　第八十八集 仁及仁人一

　　“仁”是孔子经常说的一个道德观念。他对不同学生给予不同回答，以此体现其因材施教的精神。

　　第八十九集 仁及仁人二

　　“仁”的主要概念是对百姓施行仁政。从政时在各方面做出成绩，都是仁的体现。

　　第九十集 仁及仁人三

　　“仁”不但表现为理解人、尊重人，为人民做好事，还体现一种积极、奋发的精神。

　　第九十一集 仁及仁人四

　　“仁”这一道德可大可小、可近可远。爱人、好学、提高素质、坚持真理都是“仁”。只有肯于“杀身成仁”的微子、箕子、比干才配称作“仁人”。

　　第九十二集 仁政德治一

　　孔子从来主张“为政以德”，反对严酷、钉戳。还告诫君主应谨言慎行，重贤用才，仁德治国，才可以兴邦。

　　第九十三集 仁政德治二

　　孔子季氏伐颛臾为例，形象地说明其治国思想：不征伐、平财富、修文德，才能使“近者悦，远者来”。

　　第九十四集 爱民教民一

　　孔子最早提出“民唯邦本”、“节用而爱人”的主张。如果统治者少贪欲，百姓就不会为盗。

　　第九十五集 爱民教民二

　　孔子认为对百姓行“仁”、爱民的具体体现是“修己以安人”，才能“博施于民而能济众”。

　　第九十六集 巍巍泰山一

　　本集写了四个人对孔子的赞扬：“大哉孔子”、“天纵之将圣”、“天降木铎”。而孔子却谦虚地说“吾少也贱，而多能郡事”。

　　第九十七集 巍巍泰山二

　　孔子周游列[2]国时，几个隐士劝他“辟也”之说，孔子以语言及行动形象地体现其积极入世的思想。

　　第九十八集 风格时世一

　　此集以几则历史事件，体现奴隶社会末季逐渐衰落的事实及孔子忠君尊王的政治立场。

　　第九十九集 风格时世二

　　谁是孔子这位大学者的老师？子贡说孔子“学无常师”的学问是他向各方面学习得来的。

　　第一百集 郁郁从周一

　　孔子从来向往西周太平盛世，对当时大夫专权现象坚决反对，体现其仁德思想。

　　第一百零一集 郁郁从周二

　　孔子把人分作“仁人”、“君子”、“成.人”，举出许多例子，忠告别人千万别做“小人”。

　　第一百零二集 郁郁从周三

　　孔子为了达到积极入世的目的，可以采取一些权变的措施，但目的还是坚持自己忠君尊王的立场。

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